Роль язычества в формировании национального самоопределения русского народа и самосознания народов нашей страны
План урока.
- Историческое развитие славяно-русского язычества
- Мир в представлениях древних славян и тюркоязычных народов Сибири
Ход урока
? Что такое “язычество”?
Какие известные вам народы прошли стадию языческих верований?
Приведите примеры языческих верований, праздников, ритуалов. Какие из них сохранились до нашего времени? Как вы можете это объяснить?
Проблема национального и государственного самосознания в современной России – одна из самых насущных. Это очевидно всем и в специальном обосновании не нуждается.
Формирование русского национального самосознания уходит в глубь веков и неразрывно связано с историческим прошлым славян. Сегодня на уроке я предлагаю вам установить роль язычества в формировании национального самоопределения русского народа и самосознания народов нашей страны (на примере восточных славян и коренных народов Сибири).
Для решения поставленной цели необходимо осознать историческую глубину корней, питающих русское национально-государственное самосознание. Бесспopно влияние новой веры на самоопределение русского народа. Воздействие христианства сказалось буквально во всех областях жизни, и не в последнюю очередь, конечно же, в культурной сфере. Однако было бы несправедливым связывать все богатство древнерусской культуры с христианством. Больше всего оно воздействовало на официальный слой культуры. Культура народная также испытывала это воздействие, но в меньшей мере, а само влияние распространилось на нее гораздо медленнее.
Без изучения язычества мы не сможем понять уникальность русского самосознания. Лишь знание народных языческих традиций позволит нам правильно понять хаpaктер русского человека. Христианство же, зародившееся вдали от славянских племен, восприняло славянское язычество как чуждую религию, которое жестоко уничтожалась сверху. Народ же несколько веков сопротивлялся этому и разными путями вносил язычество в христианство, в конце концов, народное мировоззрение, этика, растворились в христианстве, создав уникальный сплав – Русское Православие.
1. Историческое развитие славяно-русского язычества
Учащимся предлагается поработать с текстом “Хронология развития язычества”. Результатом работы должно быть следующее:
В самом начале XII в. русский писатель, современник Владимира Мономаха предложил периодизацию славянского язычества, разделив его на четыре стадии:
Культ "упырей (вампиров) и берегинь" - одухотворявший всю природу и деливший духов на враждебных и благожелательных.
Культ земледельческих небесных божеств "Рода и рожаниц". Исторически две рожаницы предшествуют Роду; это были богини плодовитости всего живого, ставшие в дальнейшем матриархальными богинями аграрного плодородия.
Культ Перуна, являвшегося в древности богом грозы, молний и грома, а в дальнейшем ставшего божеством войны и покровителем воинов и князей. При создании государства Киевской Руси Перун стал первым, главным божеством в княжеско-государственном культе X в.
После принятия христианства в 988 г. язычество продолжало существовать, отодвинувшись на "украины" государства (4 стадия).
2. Мир в представлениях древних славян и тюркоязычных народов Сибири
Слушая рассказ учителя, изобразите схематично мировое устройство славян и сибиряков. При выполнении этого задания можно разделить класс на группы или варианты.
Мир язычников состоял из трех частей: земли, неба и подземно-водной зоны. Я предлагаю вам сравнить славянские и сибирские представления о мироздании именно по этому принципу.
ЗЕМНЫЕ БОГИ СЛАВЯН И СИБИРЯКОВ
У многих народов земля изображалась как округлая плоскость, окруженная водой. Вода конкретизировалась или как море, или же в виде двух рек, омывающих землю. Судя по фольклору, славянские представления о море не имели законченного вида. Море где-то на краю земли. Оно может быть на севере, где на стеклянных горах находится хрустальный дворец Кощея Бесcмepтного, сверкающий всеми цветами радуги. Это — отражение позднейшего знакомства с Ледовитым океаном и северным сиянием. Море может быть обычным, без этих арктических признаков. Здесь ловят рыбу, плавают на кораблях, здесь находится девичье царство (сарматов) с каменными городами; отсюда, от морских берегов Змей Горыныч, олицетворение степняков, направляется в свои налеты на святую Русь. Это — реальное историческое черноморско-азовское море, издавна известное славянам и даже носившее временами название "Русского моря". До этого моря от лесостепной окраины славянской прародины или (что то же самое) от южной окраины славянских царств можно доскакать "скорою ездою", как говаривали в XVI в., всего лишь за три дня.
В представлениях тюркоязычных народов Сибири, как и у славян, существовало три мира:
- Верхний (небесный) – мир Ульгена, мир светлый, мир Солнца и Луны, мир девятислойный, в каждом слое, которого есть каан (хан), но самым главным богом был Ульген.
- Нижний мир (подземный) – мир Эрлика, то есть Узют – каана, мир темный, без Солнца и Луны, мир мертвых.
- Средний мир (наш мир) – мир человека, мир живых.
Для славянских язычников был очень важен аграрный аспект земли: земля - почва, рождающая урожай, "Мать - сыра - земля", почва, насыщенная влагой, питающей корни растений, "матушка-земля", с которой связан целый ряд обрядов и заклинаний. Здесь почти неощутима грань с воображаемым подземным сказочным миром. Богиней плодоносящей земли-почвы, "матерью урожай" была Макошь, введенная в 980 г. в пантеон важнейших русских божеств, как богиня плодородия.
В отличие от восточных славян, большинство почитаемых шорцами земных божеств покровительствовали охотникам, так как это занятие обеспечивало существование людей. Отдельными родами почитались мелкие охотничьи духи, тесно связанные с домашними пенатами. Так, охотники рода чилей осенью перед началом охотничьего сезона устраивали камлание ежик-ези – “хозяину двери”, сыну Ульгена и хранителю дома, изображение которого делали из бересты и вешали в переднем углу жилища. Не почитание его влекло за собой болезнь охотника и неудачу в промысле.
Каларцы перед охотой оказывали знаки внимания тор-кижи “человеку переднего угла”, сделанному из бересты в виде человеческого лица с глазами из свинцовых бляшек, деревянным носом, с бородой и усами из беличьего хвоста. Изображение хранили в амбаре, а перед охотой помещали в переднем углу жилища и “угощали” кашицей из талкана, поставив перед ним туес с абырткой.
Шорцами низовьев Кондомы при отправлении на охоту “угощался” сарас или колунак – хозяин колонка. Его изображение из белой холщовой тряпочки, заменявшей шкуру колонка, перед отправлением на охоту вносили в избу или юрту, вешали на матицу или втыкали прут, на котором была привязана шкурка, в скамейку. До этого изображение колонка хранили где-нибудь в амбаре или под крышей вместе с другими духами. Хозяина колонка кропили вином. Если шкурка шевелилась, значит, удачи в охоте нечего было и ожидать. При благополучных обстоятельствах охотник уходил в тайгу, “покормив” салом и вином.
По среднему течению Мрассу и в верховьях Томи почитали каннатыга – крылатого (каннатулар), который представлял из себя естественную развилку ветки березы с тряпочкой посередине, с пришитыми к ней перьями. Рис.1
Это изображение хранили в доме, “угощали” жирной пищей – маслом и кашей без соли. За непочтение каннатыг мог наслать болезни, мешал охотникам прицеливаться в зверя, мелькая перед глазами.
Духи более позднего происхождения почитались целыми группами родов. В верховьях Мрассу и в юго-западной части Хакасии, населенной шорцами, почитали тайгама. У некоторых фигур отличались ступни и признаки пола. Из кусочков меха прикреплялись усы, брови и борода.
Рис.2-3
У шорцев среднего течения р. Кондомы охотники перед промыслом камлали шалыгу. По легенде, он раньше был отчаянным и бесстыдным человеком. Эрлик решил его наказать, поставив заряженный самострел. Попавшему в ловушку Шалыгу стрела ранила ногу и язык. Поэтому он мучает охотников ломотой костей. Ему приносят в жертву жидкую, сладковатую на вкус кашицу, сваренную из муки поджаренного ячменя и солода – шилигу. Кропление можно производить и без участия шамана. Охотники, приезжая в тайгу, совершали кропление этой кашицей духам окружающих гор и дереву кедру, под которым располагался их шалаш. Вырезали изображение шалыга из дерева в виде плоской антропоморфной фигуры. Голова овальная, глаза из свинца или меди, рот и нос вырезались рельефно. Ноги расчлeнены, одна короче другой, руки в виде коротких выступов.
У кондомских шорцев, живущих неподалеку от Кузнецка, изображение шалыга делалось в двух экземплярах: одно из них считалось женой, другое – мужем, при чем у последнего в данном случае не прослеживается короткой ноги, как у его жены.
Мы приходим к выводу, что у славян и у сибиряков главными считались покровители основных занятий населения – у славян Макошь, у сибиряков – божества, покровительствующие охоте. (желательно, чтобы этот вывод сделали учащиеся, но это зависит от степени подготовленности класса).
НЕБЕСНЫЕ БОГИ СЛАВЯН И СИБИРЯКОВ
Небо, в прямой зависимости от системы хозяйства, по-разному воспринималось первобытными людьми. Представления земледельцев о небе и его роли в природе и в человеческой жизни существенно отличались от воззрений охотников. Если охотникам нужно было знать звезды и ветры, то земледельцев интересовали тучи ("тучные", содействующие плодородию дождевые облака) и солнце. Непознанность процесса испарения земной воды, образования облаков и тумана ("росы") привела к своеобразному представлению о постоянных запасах воды где-то высоко над землей, на небе. Эта небесная влага иногда, в непредсказуемое время, может принять вид туч и пролиться на землю в виде дождя, "утучнить" ее и содействовать росту трав распоряжающемся дождями, грозовыми ливнями и молниями. В дополнение к двум архаичным рожаницам появился могущественный Род, повелитель неба и всей Вселенной, великий жизнедавец вдувающий жизнь во все живое посредством дождевых капель.
Все сибирские народы были, прежде всего, охотниками, поэтому у сибирских тюрок сохранились элементы почитания неба, солнца, луны, звезд, Большой Медведицы, Венеры и т. п. Наряду с этими у них существовало восприятие неба как мира, где обитают сверхъестественные существа, составляющие подобно людям отдельные племена, занимающиеся разведением скота и пр. Жителей верхнего мира считали владельцами кут людей и скота, признавали божествами, способными при желании дать людям счастье и богатство, защитить их от любых бед и болезней. Предки сибирских тюрок, видимо, называли их “творцами”.
Божествам верхнего мира приписывались возможность обеспечить людям благополучную и богатую жизнь, в их же воле было отказать во всем и тем самым обречь людей на бедность и болезни. На ранней стадии почитания божеств-небожителей их считали существами, находящимися во вражде с духами нижнего мира, и при появлении в среднем мире небожители преследовали их молниями. Наряду с этим, по верованиям тюрок Сибири, обитатели верхнего мира при посещении среднего мира сами причиняли людям болезни и несчастья, то есть становились злыми духами.
Общие древние представления сибирских тюрок о верхнем мире в ходе эволюции их религиозных верований претерпели значительные изменения. В XIX – начале XX века в воззрениях тюркских народов Сибири о божествах-небожителях существовало много своеобразных черт, присущих отдельным народам и этническим группам. Южно-алтайские шаманы активно вмешивались в культ божеств-творцов – дъайычу. Они, во-первых, совершали обряды этого культа при “помощи” специальных духов-посредников Дъайык, Суйла, Уткучи. Во-вторых, сыновья Ульгена считались родовыми покровителями, которых шаманы призывали на помощь во время камланий.
В верованиях телеутов сохранилось почитание божества Татай, считавшегося хозяином града, грома и дождя. Татай в древности входил, видимо, в число киргизов и бурят. Возможно, что среди якутов были племена, поклонявшиеся Татаю, которого можно отнести к божествам древнетюркского пантеона, сформировавшемуся до X в. – времени отхода киргизов и якутов от основной массы тюрок Южной Сибири.
Кумaндинцы, как и южные алтайцы, признавали Ульгена главой божеств-небожителей, но считали его покровителем родов южно-алтайского (телеутского) происхождения. Только у кумaндинцев был зафиксирован миф о женитьбе земного шамана на дочери Ульгена и рождении от них духов Кочо, Курултай и Келей.
Шорские представления о верхнем мире были близки к алтайским. Так, например, они заимствовали у своих соседей обряд жертвоприношения Ульгену. Анализ имеющихся материалов свидетельствует, что шорцы трaнcформировали по-своему древний образ общетюркского бога-творца. Они приписывали ему подбор кандидатов в шаманы: Ульген сам указывает будущих шаманов, ставя на них метки в виде лишней кости, и только с его разрешения шаманы будто бы могли сделать свои бубны; Ульген “давал” шаманам мифических коней для “совершения” поездок в верхний мир. К Ульгену шаманы обращались через своих родовых духов-покровителей. Интересно, что в число шорских божеств верхнего мира входили Сары Чалыг, Джангыpaкту дъажызы канн и Каным. Они почитались также кумaндинцами. Чалыг (Шалыг) был духом-покровителем охоты, Каным – духом-хозяином леса.
В целом комплекс воззрений тюркоязычных народов Сибири, хотя и имел общую древнюю основу, был весьма сложен и обладал весьма специфичными элементами, свойственными отдельным этническим и локальным группам. Они, по всей видимости, возникли на более поздних этапах истории народов Сибири.
В “Слове о полку Игореве” упоминается Сварог – бог неба (инд. Сварга – небо), отсюда, кстати, наши выражения “свара”, “свариться” - ругаться, браниться, быть как небо в ненастье. Даждьбога в “Слове о полку Игореве” называют “огонь Сварожич”.
Связан со Сварогом Стрибог – бог воздушных течений и стихий. Видимо, именно ему подчинялись ветры, собственные имена некоторых из них утрачены, возможно, одного из них утрачены, возможно, одного из них называли Ветер, другого Ураган и т. д. Но названия двух ветров дошли до нас. Это Погода (Догода) – лёгкий, приятный западный ветерок. Не случайно всё остальное состояние атмосферы, кроме названного, именуют непогодой. Посвист (Позвизд или Похвист) – старший (или повелитель) ветер, живущий на севере. Изображался в огромном развевающемся плаще. В сказках Позвизда иногда заменяет Соловей-разбойник, образно воплотивший всю злую и разрушительную силу ветра.
Солнце тоже было ценимо земледельцами, как источник света и тепла и условие произрастания всего в природе, но здесь был исключен элемент случайности, элемент капризов божественной воли — солнце было воплощением закономерности.
Некоторые считают, что бог солнца у древних славян был Ярило, другие – Даждьбог, третьи называют Световида – это и так и не так. Отчасти каждому из главных племенных языческих богов, какими являлись Даждьбог и Световид, были присущи черты Бога Солнца, с другой стороны, и этим богам и солнцу придавали свойства мужские, свойства рода (Ярилы). Однако у славян был собственно бог солнца, имя ему Хорс.
Славянский пантеон хаpaктеризуется огромным перечнем богов – покровителей земледелия, в то время как пантеон тюркоязычных народов в основном представлен духами – покровителями охоты. Это объясняется различными видами занятий народов: у славян превалировало земледелие, у тюрок – охота и скотоводство. В связи с этим разнится и понимание верхнего мира. Если для славян были ценимы солнце, тучи как источники хорошего урожая, то для сибиряков главенствующими были звезды, луна, солнце – ориентиры на местности.
БОГИ ПОДЗЕМНОГО ЦАРСТВА
Важной частью представлений о подземном мире славян является общечеловеческая концепция подземного океана, в который опускается солнце на закате, плывет ночью и выплывает на другом конце земли утром. Ночное продвижение солнца осуществлялось водоплавающими птицами (утками, лебедями), а иногда действующей фигурой был подземный ящер, заглатывавший солнце вечером на западе и вырыгивавший его утром на востоке. Днем солнце по небу над землей влекли кони пли мощные птицы вроде лебедей.
Сравнительное изучение поверий тюркоязычных народов Сибири о нижнем мире показывает, что у них также имелись однотипные представления, возможно унаследованные от общих предков. Так все этнические группы сибирских тюрок считали нижний мир во многом таким же, как и средний. В нем были свои горы и реки, обитатели той земли имели юрты (аилы), занимались скотоводством, болели, радовались и т.д. Только их мир был менее благоустроен, сумрачен и чужд для обычного человека. В древности он считался миром, куда люди переселялись после cмepти. Духи нижнего мира, по верованиям тюрок Сибири, могли появляться в среднем мире в образе невидимых духов и причинять людям вред. Но и люди, случайно попавшие живыми в нижний мир, также становились злыми духами для его жителей. В комплексе поверий о нижнем мире у тюркоязычных народов Сибири имелись, однако, существенные различия. Известен образ Эрлика, почитавшегося всеми алтае-саянскими тюркоязычными этническими группами и монголоязычными народами как владыка подземного царства. Очевидно, заимствование тюрками Сибири образа Эрлика-хана, сформировавшегося у древнемонгольского населения Центральной Азии, произошло после VII в. н. э. В это время, вероятно, началось проникновение к древним тюркам буддизма. Об этом свидетельствуют такие факты: в уйгурских буддийских памятниках Эрлен-ханом (Эрликом) называли Яму (Уата) – судью и владыку загробного мира.
У южных алтайцев слуги Эрлика похищали кут человека, но наряду с этим сыновья Эрлика покровительствовали отдельным родам и защищали их от нападения враждебных духов. По верованиям хакасов и шорцев, Эрлик давал их шаманам духов-помощников, которые помогали им в борьбе со сверхъестественными существами, наславшими на пациента болезнь, независимо от того, к какому миру принадлежали духи, причинившие вред. Возможно, эти специфические черты образов духов нижнего мира возникли в результате поздних этнокультурных контактов тюркоязычных народов Сибири, имевших в прошлом общих предков.
Богам солнца, жизни и любви, земного царства славян противопоставлялись боги cмepти и подземного царства. Среди них – Чернобог, властитель подземного мира, представитель тьмы. С ним связаны отрицательные понятия “чёрная душа” (человек, погибший для благородства), “чёрный день” (день бедствия). Одним из главных служителей Чернобога был Вий (Ний). Он считался судьёй над мёртвыми. Славяне никогда не могли примириться с тем, что те, кто жили беззаконно, не по совести, обманывая других, и несправедливо пользовались не принадлежащими им благами, не наказаны.
С сезонной cмepтью природы на время зимы связан Кащей – божество подземного царства. Он символизирует окостенение, оцепенение от мороза в зимнюю пору всей природы. “Настоящей богиней cмepти была Мара (Мор). Отсюда, вероятно, слова “умереть”, “cмepть”, “мрут”, “вымирают”, “мёртвые”.
Так представление славян о подземном мире очень схоже с восприятием его сибиряками. Подземный мир воспринимался как мир враждебный, часто как мир, существующий после cмepти, загробный. Но, кроме богов подземного царства и богов cмepти, как у славян, так и у тюркоязычных народов Сибири, существовали духи, защищающие отдельные этнические группы от враждебных сил, помогающие людям в периоды горя и разочарований.
Необходимо проверить схемы мирового устройства славян и сибиряков.
? Можно ли сказать, что язычество славян или сибиряков было односложной, отчасти примитивной религией?
Попытайтесь найти схожие черты у язычества и христианства (православия)?
Сохраняются ли языческие обряды сегодня? Приведите примеры?
Почему так долго существуют языческие верования?
ВЫВОД: русское национально-государственное сознание выплавилось не только из принципиально новой религии, но и формировалось под влиянием ранее существовавшей идеологии – язычества.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
- Алексеев Н. А. Шаманизм тюркоязычных народов Сибири. – Новосибирск, “Наука”, 1984. – С.215 – 216.
- Кайсаров А.С., Глинка Г.А., Рыбаков Б.А. Мифы древних славян. Велесова книга. – Саратов, “Надежда”, 1993. – С. 4 - 5.
- Кайсаров А.С., Глинка Г.А., Рыбаков Б.А. Мифы древних славян. Велесова книга. - Сост. А.И.Баженова, В.И. Вардугин. – Саратов, “Надежда”, 1993. – С. 7 – 8.
- Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси. – М., “Наука”, 1988. – С.255 – 256, с.301
- Сагалаев А. М., Октябрьская Н. В. – Традиционное мировоззрение тюрок Сибири. Знак и ритуал. – Новосибирск, “Наука”, 1980. – С. 25.
- Сатлаев Ф. Кумaндинцы. – Горно-Алтайск, 1984. - С.159.
- Собр. М. Забылиным. Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. – М., “Автор”, 1992. – С.248 – 249.
- Шорцы. Каталог этнографических коллекций музеев России. Часть 5. Духовная культура. – Кемерово, “Кузбасс вузиздат”, 1999. – С. 18,22
Урок воспитывает чувство патриотизма через изучение особо значимых страниц русской истории. Акцентирует внимание учащихся на событии Северной войны - Полтавской битве. Даёт хаpaктеристику участникам события с исторической и литературной точки зрения. На уроке ребята получают навыки исследовательской работы.
...
04 06 2023 14:52:44
Автор статьи формирует представление учащихся о времени правления Павла I; о роли личности в истории; знакомит с документами, отражающими особенности той эпохи.
...
03 06 2023 7:44:10
Цель урока: познакомить учащихся с историей парламентаризма в России и деятельностью Государственной Думы в 1906–1917 гг.; рассмотреть историю и деятельность Государственной Думы на новом этапе развития парламентаризма в России с 1993 года и до наших дней; показать роль и место органов народного представительства в политической системе современной России....
02 06 2023 15:13:12
Методика использования урока в образовательном процессе: предлагаемый урок используется при изучении новой темы с целью формирования и развития специальных умений и навыков учащихся. Предполагает блочное изучение материала путем интеграции предметных дисциплин истории и информатики. Урок строится на основе электронного учебника "История XX века". М.: Клио Софт. 2001....
01 06 2023 4:51:40
Урок содержит материал по исследованию восприятия Наполеона А.С. Пушкиным на разных этапах его творческого пути....
31 05 2023 8:45:36
Урок-портрет посвящен московскому князю Даниилу Александровичу (1261-1303 гг.). Путем анализа письменных источников и изображений князя определяется его вклад в становление и развитие Московского государства. Дается образная хаpaктеристика исторической личности, которая содействует воспитанию любви и к малой родине - городу Москве.
...
30 05 2023 6:40:44
Семинар с элементами ток-шоу, основанный на технологии проектной деятельности. Урок посвящен событиям и последствиям периода 20–30-х годов XX века в истории России и рассчитан на работу в течение двух академических часов (спаренный урок истории) в 11-м классе....
29 05 2023 22:38:37
Урок с использованием интеpaктивных методов обучения в 10-м классе по учебнику А.Н. Сахарова, А.Н. Боханова «История России. XVII-XIX век». Особенности урока: акцент на самостоятельность учащихся; поиск аргументов для решения проблемы; на основе рефлексии выявление неизвестного; создание условий для взаимодействия, сотрудничества в процессе деятельности.
...
28 05 2023 0:57:56
Урок проводится в 5-м классе для изучения нового материала. На протяжении всего урока продолжается формирование основных умений и навыков, углубление сведений по истории Древней Индии. Тема предусматривает работу с понятийным аппаратом. Различные виды заданий и форм работы (работа с картой, тестами, заполнение таблицы, составление схем, разгадывание кроссворда, нахождение ошибок в тексте) способствуют воспитанию интереса к предмету «История».
...
27 05 2023 10:57:15
Цель урока: познакомить учащихся с религиозными верованиями древних египтян....
26 05 2023 22:45:48
Современному российскому обществу необходимы граждане, любящие свой край и своё Отечество, уважающие свой народ, его культуру и духовные традиции и в то же время уважительно и доброжелательно относящиеся к другому человеку, его мнению, мировоззрению, культуре, языку, вере, гражданской позиции. Бесценным материалом для формирования названных качеств у учащихся на уроках истории являются исторические источники – летописи, древние рукописи, поучения, жития и др. Ярким примером подобного исторического источника является «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное»....
25 05 2023 12:31:42
Статья посвящена 70-летию победы в битве за Москву. Материал для проведения внеклассного мероприятия или классного часа в 10–11-х классах....
24 05 2023 6:52:26
Программа факультативного курса «История нашего края» реализует комплексный подхода к изучению краеведения, которое предлагает сочетание исторического, литературного и географического направлений. Связь теоретических краеведческих вопросов с поисково-исследовательской работой, пpaктическое применение собранных и накопленных материалов....
23 05 2023 7:20:34
В статье рассматриваются основные постулаты концепции естественных прав человека. Однако в истории человечества есть такие страницы, которые являются ярким примером нарушения естественных прав человека – это события II Мировой войны. Особо говорят о еврейской катастрофе. Холокост унёс жизни 6 млн. евреев, в том числе жизни 1,5 млн. еврейских детей....
22 05 2023 13:47:50
Урок является завершающим при изучении темы «Гражданское право» в курсе "Право" в 11-м классе. Урок разработан по учебнику «Право. 11 класс» под ред. Боголюбова Л.Н., Матвеева А.И. Одной из основных задач, поставленных на уроке, является формирование углубленного интереса к праву и создание основы для становления правовой компетенции выпускников.
...
21 05 2023 10:28:52
Цель урока: сравнить развитие русских земель XII–XIII вв. в условиях феодальной раздробленности, выявить сходство и различие.
Урок разработан в соответствии с модульной технологией преподавания. Он предназначен для работы в 10-х классах гуманитарного профиля, но может быть использован и при изучении курса на базовом уровне....
20 05 2023 18:19:54
Урок подводит учащихся к пониманию причин победы красных в Гражданской войне. Учащиеся усваивают понятия "военный коммунизм", продразверстка", "красный террор"....
19 05 2023 8:21:16
Сегодня большое распространение получили три технологии обучения: моделирование или игровая деятельность, коммуникативный диалог или дискуссионная деятельность, изучение источников или исследовательская деятельность. Все эти элементы прослеживаются в статье....
18 05 2023 22:38:22
Интегрированный урок посвящен описанию хаpaктера и поведения людей. Данные темы по предметам (обществознание, английский язык) изучаются в первой четверти учебного года. Урок способствует созданию условий для формирования у учащихся отношения к лидерам, как к личностям с положительными качествами, осмыслению учащимися своего положения в обществе; воспитанию чувства уважения друг к другу, умения работать в группе и прислушиваться к мнению товарищей....
17 05 2023 6:50:32
На уроке вспоминаются цели и задачи внешней политики Бранденбургско-Прусского государства. Дается хаpaктеристика отношений России и Бранденбургско-Прусского государства после Семилетней войны. Рассматривается ситуация в Польше. Определяются причины участия России в разделах Польши. На основе работы с историческими документами формируется умение строить предположения и делать выводы. Развивается умение работать с картой и историческими картинами....
16 05 2023 16:22:10
Урок-дискуссия используются для активизации познавательной деятельности студентов. Этот метод наиболее удачен для закрепления приобретенных знаний, творческого осмысления изученного материала и формирования ценностных ориентаций. Дискуссии, помимо образовательной цели, несут воспитательную нагрузку, заставляя участников проявлять социальную коммуникабельность....
15 05 2023 6:31:27
Урок является итоговым и ставит целью не только систематизацию материала, но и формирование компетенций: делать выводы, видеть причинно-следственные связи, находить ошибки, решать исторические задачи. Используются различные методы и способы освоения материала, технология критического мышления. Отpaбатываются навыки коллективной работы и работы с научным текстом.
...
14 05 2023 18:39:46
Одной из важнейших задач современных образовательных технологий является представление учащимся целостного восприятия мира в его разнообразных проявлениях. Этому наиболее способствует межпредметная интеграция. На данном уроке через форму деловой игры осуществляется развитие речевых коммуникаций учащихся, которые могут быть востребованы в юридической пpaктике....
13 05 2023 4:32:14
Урок проводится как заключительный после изучения темы "Россия в первой четверти XX века". В основе урока лежит телевизионная программа "Своя игра". Данная форма урока позволяет привлечь учащихся к подготовке викторины, используя их знания по информационным технологиям, а также к работе с дополнительными историческими источниками. Для составления презентации школьники предлагают категории вопросов, участвуют в их подборе, находят иллюстрации и портреты по данной тематике. Данный вид деятельности делает учащихся соавторами урока....
12 05 2023 2:48:54
В статье изложен опыт работы по организации социально значимой деятельности школьников. Представлен реальный выход учителя на новые педагогические технологии в ходе реализации социально-образовательного проекта учащихся....
11 05 2023 10:35:30
Когда в 5-м классе начинается систематическое преподавание истории, учитель должен определить уровень знаний и умений, необходимых для работы с картой. Если такие знания и умения отсутствуют или присутствуют лишь фрагментарно, нужно формировать их заново....
10 05 2023 10:58:24
Урок разработан для 11-го класса и рассчитан на два учебных часа. На уроке использована проектная технология с элементами технологии развития критического мышления. Изучение нового материала строится на самостоятельной работе учеников в группах по поиску информации в Интернете и ее обработке. В процессе занятия ими создается единая презентация по указанной теме. На заключительном этапе урока учащиеся каждая группа отчитывается о проделанной работе.
...
09 05 2023 22:24:31
Сценарий открывает общешкольную проектно-ролевую игру. С помощью театрализованного представления учащиеся окунутся в духовный мир эпохи через встречу с выдающимися людьми этого времени....
08 05 2023 15:43:15
Автор формирует основные картографические знания и умения учащихся, учит узнавать и называть изображённое на карте географическое прострaнcтво: географические направления, части света. Определяет хронологический период, определяет последовательность событий и явлений. Читает легенду карты, представляет историческую информацию, представленную на карте в виде рассказа, отображает личные прострaнcтвенно-исторические представления в виде ментальной карты....
07 05 2023 6:49:15
Цель, которую мы перед собой ставим, – организовать предпрофильную подготовку как условие оптимизации процесса самоопределения. Данная система педагогической, психологической, организационной поддержки учащихся на основе предметов обществоведческого цикла в период предпрофильной подготовки может быть использована в общеобразовательных школах, гимназиях, лицеях в работе со старшими подростками.
...
06 05 2023 18:51:29
Второй по численности народ России, имеющий здесь свои древние корни, оставшиеся в названиях, языке, традициях других народов России: тюрки, кимаки, болгары, кипчаки... Список этот можно продолжить, смотря о каком времени мы будем говорить…...
05 05 2023 12:11:38
Одним из центральных понятий в курсе "Обществознание" является понятие "свобода''. Сложность и многозначность понятия "cвобода", его связь с мopaльно-этическими и правовыми проблемами диктует необходимость изучения данной темы в старшей школе.
Целью занятий в 6-м классе являлось ознакомление учащихся с понятием "свобода" посредством разъяснения условий сохранения морали. ...
04 05 2023 12:11:55
Учащиеся узнают о выдающихся людях ХХ века, вспоминают главнейшие события истории, выявляют проблемы века, спopные вопросы. На уроке отpaбатываются умения излагать полученную информацию в различных видах (схемах, таблицах, тезисах и т.д.), совершенствуются умения работы с различными источниками информации, анализируются полученная информация, прогнозируется развитие дальнейших событий. Учащиеся учатся объективному оцениванию деятельности людей....
03 05 2023 8:59:46
Данная тема урока является логическим продолжением темы предыдущего урока "Создание единого русского государства и конец ордынского владычества". Учащиеся должны уяснить, что создание единого русского государства сопровождалось не только территориальным объединением земель вокруг Москвы, но и в политической сфере - усилением великокняжеской власти.
...
02 05 2023 4:51:47
Урок-память посвящается миллионам павшим, славным ветеранам Великой Отечественной войны, выстоявшим, победившим, подарившим миру жизнь и счастье. Поколению, вступающему в жизнь, посвящается. Мы знаем по сбивчивым, трудным рассказам о горьком победном пути. Поэтому должен хотя бы наш разум, дорогой победы пройти. И мы разобраться обязаны сами в той боли, что мир перенес, конечно, мы смотрим иными глазами, такими же полными слез.
...
01 05 2023 3:41:19
Здоровье детей можно рассматривать как педагогическую категорию. Создание условий здоровьесбережения детей на уроке позволит оптимизировать процесс формирования ключевых компетенций учащихся. Целью работы является достижение качественного образовательного результата (формирования ключевых компетенций учащихся) через обеспечение условий сохранения здоровья детей.
...
30 04 2023 23:43:12
В данной статье учитель предлагает собственный вариант календарно-тематического планирования уроков по истории России в 9-м классе с применением регионального компонента. Представлена результативность применения данного опыта. В Приложениях размещены: исторические задачи по теме "Счёт лет в истории", тест "Знаешь ли ты край, в котором живёшь?", исторический диктант по теме "Западная Сибирь в XVI веке", кроссворд "Декабристы в Тобольске", классный час "Памяти павших будем достойны", сценарий внеклассного занятия "Письма с фронта".
...
29 04 2023 1:34:33
Государственные символы - неотъемлемая часть истории и культуры любой страны. Гордость за свою родину, понимание неповторимости и богатства культурных традиций играет огромную роль в становлении личности ребенка. Невозможно воспитать у детей чувство собственного достоинства и уверенности в себе без уважения к истории своего Отечества.
В современных программах воспитания и образования говорится о необходимости воспитания детей гражданами России, формирования у ребенка сознания своей причастности к судьбе Родины.
Учебный год принято начинать с урока, посвященного государственной символике страны. Цель такого урока: формирование уважения к символам государства. А это является важной составной частью воспитания гражданина России.
В целях усиления внимания к решению задач гражданского, патриотического воспитания учащихся, формирования у них гордости за достижения своей страны, бережного отношения к историческому прошлому и традициям народов России накануне Дня Конституции РФ также рекомендовано проводить "Урок России".
...
28 04 2023 8:49:16
Представлен сценарий литературно-музыкальной композиции. Цель урока – осмысление значимости Отечественной войны 1812 года для российской и мировой истории....
27 04 2023 23:10:32
Внеклассное занятие проводится для учащихся 5-11-х классов. Главная цель занятия - воспитывать чувство патриотизма и гражданственности в школе, что является высшей нравственной ценностью. Многие пионеры прославили себя замечательными подвигами. Их горячая любовь к Родине, смелость и мужество должны служить примером для подрастающего поколения.
...
26 04 2023 5:31:11
Урок проводится с использованием презентации, идет постоянный диалог учителя с учащимися, при котором ребята учатся самостоятельно определять круг обстоятельств, влияющих на исход вооруженной борьбы и установление причин победы русского народа в Куликовской битве....
25 04 2023 15:43:17
![]("/img/contest-medal-icon.png" "\"Лауреат\""){kind=icon}
Урок изучения нового материала представляет собой учебное исследование с ИКТ. Цель: продемонстрировать ресурсы учебника «История. Россия в XX гг. ‒ начале XXI века» (А.А. Данилов) и дополнительной информации (диаграммы, таблицы, схемы) для подготовки к ГИА; активизировать познавательный интерес к проблеме. Учащиеся делают вывод о том, что в период 70-х ‒ начала 80-х годов XX века в СССР наблюдался социально-экономический застой....
24 04 2023 14:24:49
Урок способствует развитию исторического мышления; развивает предметные компетенции; формирует уважительное отношение к прошлому своего народа. Использование компьютерной презентации не только упрощает работу учителя, но и способствует расширению представления учащихся о событиях, изучаемых на уроке.
...
23 04 2023 3:25:48
В статье рассматриваются возможности краеведческого материала при обучении истории, организации внеклассной работы по предмету: занятий кружка "Путешествие в историю русского быта", факультативных занятий по курсу "Духовное краеведение Подмосковья". Представлен необычный взгляд учителя на Рождественские образовательные чтения как новую технологию в учебно-воспитательном процессе. Отмечается значительная роль проектной деятельности в воспитании учащихся....
22 04 2023 0:53:38
Программа элективного курса рассчитана на изучение истории своего родного края – Ханты-Мансийского автономного округа – Югры, его роли и места в российской и всемирной истории. Курс является интегрированным, так как предполагает свободное владение основным материалом и базовыми понятиями смежных предметов: отечественной и всеобщей истории, географии, литературы....
21 04 2023 18:13:15
Интегрированный урок литературы и истории по произведению А.С. Пушкина «Борис Годунов». Урок составлен по технологии развития критического мышления....
20 04 2023 7:19:31
Урок для 9-го класса по теме «Великая Отечественная война" формирует у учащихся личностное отношение к прошлому, настоящему и будущему своей Родины, содействует развитию интереса учащихся к изучению истории, развитию чувства патриотизма, а также творческих способностей учащихся....
19 04 2023 18:52:19
Предлагаю разработку урока по правовому образованию в профильном социально-правовом классе. Урок является первым по счету в теме "Правотворчество и правореализация".
...
18 04 2023 3:51:19
Внеклассное мероприятие для учеников 9–11-х классов, которое может быть приурочено ко Дню Победы, Дню снятия блокады Ленинграда и другим памятным датам, связанным с историей войны. Проводится между комaндами внутри одного класса. Задачи мероприятия: формирование чувства патриотизма, нравственных качеств учащихся....
17 04 2023 17:33:10
Игра "Колесо истории" - это одна из форм внеклассной работы. Является завершающим этапом мероприятий, проводимых в рамках "Недели истории". Могут участвовать разновозрастные комaнды, это особенно актуально в малокомплектных школах, где нет параллельных классов. Общая тема данной игры — войны России.
...
16 04 2023 23:18:50
Еще:
Учеба -1 :: Учеба -2 :: Учеба -3 :: Учеба -4 :: Учеба -5 :: Учеба -6 :: Учеба -7 :: Учеба -8 :: Учеба -9 :: Учеба -10 :: Учеба -11 :: Учеба -12 :: Учеба -13 :: Учеба -14 :: Учеба -15 :: Учеба -16 :: Учеба -17 :: Учеба -18 ::
Черная планета (из цикла "Репрессии 30–50-х гг. Казахстан в системе ГУЛАГа")
Рабочий лист для обучающихся. Тема: "СССР накануне Великой Отечественной войны"
Ребусы к урокам истории
Историческая викторина по теме "Мир в начале Нового времени" для 7-х классов
Урок истории по теме "Антигитлеровская коалиция в годы Второй мировой войны"
Государственные символы России (урок с элементами творческой и исследовательской работы учащихся)
Символы молодёжи России
Сценарий КВН "Путешествие в Древнюю Русь"
Внешняя политика Советского Союза в 1953–1964 гг.
Конспект урока "Внутренняя политика Николая I". 8-й класс
Урок мужества "Поле ратной славы"
Использование приёма персонификации для формирования исторической эмпатии: из опыта работы
Урок обществознания по теме: "Ценности. Мотивы. Предпочтения". "Нам нужна одна победа, мы за ценой не постоим". 10-й класс
Урок истории по теме "Историческая метрология"
Контрольная работа по теме "Великая Отечественная война 1941–1945 гг." (формат ЕГЭ 2015 г.)
Интегрированный урок истории и обществознания на тему: "Смутное время. Свобода от… свобода для…"
Методика организации групповой деятельности учащихся на уроках истории и обществознания
Классный час "Традиции и обычаи русского народа"
Контрольные тесты к учебнику Н.В. Загладина "История Отечества. ХХ век (1900–1940 гг.)". (9-й класс)
Триумф и трагедия российского реформатора
Интегрированный урок "Вторая мировая война глазами военного плаката". 11-й класс
"Своя игра". Методическая разработка повторительно-обобщающего урока-игры по предмету «Обществознание»
Использование ИКТ и интернет-технологий на уроках истории и во внеурочной деятельности
Конспект урока по истории "Пути становления государственности в Московской Руси: республика или монархия?". 10-й класс
Мероприятие ко Дню памяти жертв политических репрессий
Омичи — ветераны Великой Отечественной войны
Урок истории, интегрированный с литературой, на тему "Отечественная война 1812 г. Заграничные походы русской армии 1813 – 1814 гг."
"Меч и дипломатия А.Невского" – историческая игра для учащихся 6-х классов
Урок по обществоведению для 10–11-го класса "Политические режимы"
Урок истории. Ролевая игра "Суд над Николаем I"
Тесты по истории родного края
Урок по истории России "Наука и образование в эпоху Петра I". 7-й класс
Обобщающее повторение по теме "Время великих реформ. Российская империя в годы царствования Александра II"
Исследовательская работа "История Буинского района и города Буинска Республики Татарстан"
Урок "Великая французская революция"
Урок обществознания по теме "Труд: право или обязанность? Трудовые права несовершеннолетних"
Особенности использования индивидуально ориентированного подхода к обучению через активизацию познавательной деятельности на уроках истории и обществознания
Формирование общечеловеческих ценностей на уроках истории
Сценарий исторического литературно-музыкального вечера "Культура и искусство в годы Великой Отечественной войны"
Урок-игра "Путешествие по ленте времени"
Урок истории в 4-м классе по теме: "Смутное время. Подвиг И.О. Сусанина"
Разработка урока "События Октября 1917 года"
Тема: "Брестский мир"
Урок по теме: "Возможно ли в России демократическое общество?"
Урок истории по теме: "Удельный период русской истории". 6-й класс
Урок "Коренной перелом в ходе Великой Отечественной и Второй мировой войны"
Сборник учебно-методического и дидактического материала (памяток, схем, хаpaктеристик) для учащихся, преподавателей
Украинские традиции в культуре Черноморского казачества
Сценарий исторического вечера "Я - гражданин России"
Представления о мире и преемственность сюжетов древних и современных эвенков-орочонов
Распад СССР. Становление новой российской государственности
Распад СССР. Становление новой российской государственности
Вопросы для интеллектуального марафона, секция "История"
Обобщающий урок по теме "Слово и образ Отечества", 6-й класс
Систематизация и обобщение знаний, умений, навыков по теме "Отечественная война 1812 года"
Итоговый урок по теме "Древняя Греция"
Сценарий КВН "Путешествие в Древнюю Русь"
Итогово-обобщающий урок-викторина в 11-м классе по теме "Россия в начале XX века"
Урок-дискуссия "Нужно ли идти на выборы?"
Урок истории в 9-м классе по теме "Реформы Столыпина: «тихая революция»"
Урок истории по теме "Демократия: теория и пpaктика"
Внеклассное мероприятие по истории России
Развитие интеллектуальных способностей учащихся на уроках обществоведческих дисциплин через использование элементов ТКМ
Интеллектуально-правовая игра для старшеклассников "Я – гражданин"
Урок истории по теме "Берлинский конгресс"
"Культура Руси второй половины XIII – XV веков". Урок-экскурсия
Методика работы с песней на уроке истории
Урок по обществознанию в 11-м классе "Цивилизация России" (Можно использовать как занятие на элективном курсе)
Герои трудового фронта (по материалам школьного музея)
Использование архивных документов новейшей истории России в школе
Урок в 5-м классе с использованием опopного конспекта "Древнегреческий полис"
Урок истории в 5-м классе "Древнее Междуречье — колыбель цивилизации"
Лабораторное занятие с репродукциями картин по истории России и МХК в 7–10-х классах
Страны Латинской Америки на современном этапе
Урок "Формирование сословий на Руси в IX - XII вв." (10-й класс)
Урок по истории. Методика активизации познавательной деятельности учащихся при изучении темы "Великая Отечественная война"
Интеллектуальный марафон по теме "Военная история Древней Греции"
Глобальные проблемы современности
Сценарий учебного занятия "Глобализация общественного развития на рубеже XX–XXI веков"
Сценарий брейн-ринга для старшеклассников "Геральдика в России"
Интегрированный урок (история + ИЗО) по теме "Появление искусства и религиозных верований"
Время дворцовых переворотов
Использование музейных технологий в образовательном и воспитательном процессе
Интеллектуальная игра по военной истории "Во славу русского оружия"
Работаем самостоятельно. Сборник дидактических материалов для организации самостоятельной работы учащихся на уроках истории и обществознания
Методическая разработка урока "Сельскохозяйственная политика Н.С. Хрущева"
Повторительно–обобщающий урок в 9-м классе "Россия с начала XX века по 1920 год"
Проектная деятельность на уроках обществознания в 9-м классе
Урок–игра по истории Ханты–Мансийского автономного округа "О! Отличник!"
Открытый урок истории с использованием информационных технологий по теме "Нашествие с Востока". 6-й класс
Урок обобщение по теме "Россия в 1900–1914 годах"
"Использование инновационных технологий как средство формирования ключевых компетенций у учащихся"
Открытый урок по обществознанию "Время великих перемен"
"Смутное время – утраченные возможности"
Разработка мероприятия "Дорога длиною в жизнь"